B
Tâm Minh (2012), Đạo và Võ – Hành trình của một hiền
Họ không còn cam chịu, không sống để “vừa lòng người khác”, mà sống cho chính mình – một cách s
Trong văn học Việt Nam, hình tượng người nghệ sĩ lưu vong, hay nhân vật bi hài như trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp hay Nguyễn Minh Châu, cũng phản ánh sự mâu thuẫn tương tự: vừa muốn phục vụ lý tưởng, vừa không muốn đánh mất chính mình. Viên đá quý của chú hề vì thế có thể được liên hệ với “ngọn lửa lương tri” hay “tiếng nói nội tâm” trong văn học hiện thực phê phán.3.1. Khởi đầu tại Thung lũng Ánh SángNơi sinh sống ban đầu của năm chú sư tử là Thung lũng Ánh Sáng – một khu rừng yên bình nhưng ẩn chứa nhiều thử thách tiềm tàng. Sau một cuộc xung đột với đàn linh cẩu xâm lấn lãnh thổ,
